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微电影,爱情,战争1996年杨思敏版新剧大全讲述了:在《蒙特娄(lóu )的耶稣(sū )》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿(ā )岗(DenysArcand)借着拟讽耶稣受难(nán )的故(gù )事批判大众(zhòng )传播阻断语言沟通(tōng )的罪行。在这部电影中,一个年轻而无名的演员(yuán )克伦应教堂执事之邀,和另外四个人组成(chéng )了临时剧团,要以现代(dài )化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难(nán )剧》。原本的剧本十分简单,只有几行以宣叙的方(fāng )式朗诵的经文:「耶稣被宣(xuān )判死刑,正直的人会死亡,为了我们(men )的罪…我们的杀、窃盗、奸淫,所有的罪都(dōu )加在祂身上,沉重的木块,沉重的十字架。」这(zhè )些都是忠(zhōng )实地(dì )取(qǔ )自于圣经的经文。但是(shì ),克伦根据有关耶稣(sū )的各种古代文本的考(kǎo )据,以及各地有关(guān )耶稣的民间传说,改写这出受(shòu )难剧,例如耶稣是一(yī )名士兵潘提拉的私生子,后来因为辗转传,才(cái )成为「木匠的(de )儿子」;耶稣(sū )的画像在拜占庭时代(dài )以前,并(bìng )没(méi )有胡子(zǐ ),后(hòu )来加上的胡,系为了(le )增(zēng )加「力量」的缘(yuán )故;耶稣在(zài )埃及时是(shì )个魔术师,会变各种戏法等等。扮演耶(yē )稣色的就是剧团导演克伦(lún ),他(tā )在片中的处境,以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上,暗示他与耶稣的相似性。然而,他所面对的困境(jìng )--诱(yòu )惑、敌意、背叛、遗弃--不是撒但、罗马士兵(bīng )、犹太群众或神,而是大众传播的垄断势力、不懂艺术的观众(zhòng )、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位(wèi )。